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Page:Irische Texte 1.djvu/269

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IX Fled Bricrend.

Hand­schrift voran gestellt ist, hat er p. xxi, die Reihen­folge der Special­titel willkür­lich ändernd, den Titel Curathmír Emna Macha zwischen die Titel Briathar­chath Ban-Ulad und Tochim Ulad do Chruach­naib Ai gestellt, und ihn ebenso unberechtigt auf unsere Capitel 33 bis 41, die Expe­dition zu Cúroi, bezogen. Mit demselben Rechte könnte man überhaupt der ganzen Com­pilation den Titel Curathmír Emna Macha geben. Soll aber nur ein bestimm­ter Theil diesen Special­titel führen, so können dies eben nur die Capitel im Anfang sein, in welchen zuerst exponirt wird, was unter dem Curathmír zu verstehen ist. Im Texte ist leider nicht markirt, wo dieser Theil anfängt. Die erste Erwähnung des Curathmír findet sich Cap. 8, der Streit um denselben beginnt Cap. 14.

Wenn wir vermuthen, dass die Expedition zu Cúroi nicht zum ältesten Bestände der in Eg. und LU. über­lieferten Com­pilation gehört, so ist andrer­seits nicht zu übersehen, dass die Ex­pedition zu Cúroi in der Form, in der wir sie hier kennen lernen, ebenso sehr wie die Ex­pedition zu Ailill und Medb das Fest des Bricriu und den Streit um den Helden­theil voraus­setzt. Dieses Fest und dieser Streit bildeten offenbar einen jener besonders an­ziehenden Punkte der Sagen­tradition, an welche andere Sagen, und zwar hier diese, dort jene, angesetzt wurden. Während das Fest und der Streit die un­veränder­lichen Ausgangs­punkte blieben, wussten ver­schiedene Erzähler ver­schiedene Lösungen des Conflicts und ver­schiedene Abenteuer, die sich an den Conflict an­schlössen. Den schlagend­sten Beweis für die Richtig­keit einer solchen Auf­fassung giebt die Existenz des im Gelben Buch von Lecan über­lieferten Textes Fled Bricrend ab, der, wie schon oben S. 236 bemerkt, im Anschluss an ein Fest des Bricriu total ver­schiedene Dinge erzählt.

Betrachtete der Compilator jede der verschiedenen Versionen von der Ent­scheidung des Streites als histo­rische Wahrheit, so konnte er sie nur dadurch zu einem Ganzen ver­einigen, dass er erfand, Loegaire und Conall hätten sich den Urtheils­sprüchen nicht unter­werfen wollen. In dem Stücke, welches wir oben S. 246 für eine andere Version des Cennach ind Ruanada erklärt